Pour vivre, l'individu doit se ressourcer avec le Qi de l'Environnement. Le Qi de la Terre est capté par Rt - E , le Qi du Ciel est capté par le P. Le Poumon participe activement à la régénération de l'organisme en absorbant le Qi Clair. Il participe à la fabrication du Qi dans l'organisme. Produire du Qi n'est pas suffisant: il faut aussi le diffuser, le transmettre à l'ensemble des tissus du corps. C'est par le Poumon que ce Qi va être diffusé ce qui fait dire que le Poumon est le maître du Qi. Son action est double: production et diffusion.
Il est situé au niveau du Foyer Supérieur, au dessus du diaphragme, proche du Cœur. Cette situation élevée, à proximité du Cœur, fait de lui le 1° ministre: le grand Conseiller, le tuteur impérial= Xiang Fu. Il est le grand conseiller de l'Empereur, celui qui renseigne l'Empereur. À cause de sa position élevée, surplombant l'ensemble des Zang, il est nommé le Dais Éclatant. Le Poumon est l'organe Zang, qui est le plus en relation avec l'extérieur. C'est pourquoi, il subit plus facilement les atteintes du Froid, Chaleur, Sécheresse. A cause de cela, il est plus fragile et on le nomme: organe délicat. c'est le Zang du Métal où le mouvement de Descente est dominant. Selon la théorie des 4 emblèmes: le P est le petit Yin dans le Yang., Yin qui annonce la suprématie du Yin. c'est le mouvement de récolte ou la fraîcheur domine. Il est en relation Biao Li avec le GI et accueille l'un des 5 Esprits; le PO.
I) Anatomie du Poumon
Le Poumon occidental est différent du Poumon chinois. Situé dans la poitrine, dans le Foyer Supérieur, la description anatomique antique de cet organe est unitaire. Une seule unité avec deux feuillets, attachés ensemble.
II) Physiologie du Poumon
1) le Poumon gouverne le Qi
Le Qi permet à l'ensemble de l'organisme de fonctionner; tous les Zang Fu participent à la gestion du Qi dans le corps mais le Poumon est privilégié par rapport au Qi.
A) le Poumon gouverne le Qi de la Respiration
Le Poumon est le plus en rapport avec l'extérieur. Donc il est le plus apte pour assimiler le Qi du Ciel qu'il faut aller capter, chercher: Inspirer le Qi clair (Qing Qi) et expirer le Qi trouble (Zhuo Qi). Grâce à cette fonction, le Poumon participe à la production de Zong Qi formé par l'assimilation du Qi de la Terre (digestion) et du Qi du Ciel (Air). La tradition le compare à un soufflet de forge. Inspire - expire: mouvement entrée du Qi clair - sortie du Qi trouble qui vont favoriser indirectement la montée et la descente. Le Poumon a un mouvement particulier: il diffuse et fait descendre le Qi. Il permet de participer au dynamisme et à l'équilibre des 4 mouvements de base. Il est le maître de la respiration, les Reins sont la racine. Sa relation avec les Rn: le Poumon inspire le Qi Céleste (tendance à faire monter) donc il faut l'obliger à descendre, car le Qi par nature, à tendance à monter et donc est aidé par les Rn pour la descente. les Rn reçoivent le Qi: c'est ce qu'on appelle la
fonction Na Qi. Na: recevoir, faire entrer, maîtriser, contenir. Donc, les Rn permettent de maîtriser le Qi pour le faire entrer dans l'organisme. Le Qi du ciel doit venir enrichir le Qi Originel. Ce qui descend, c'est Zong Qi, qui se fait au Poumon et qui est reçu aux Reins. Les Reins retiennent Zong Qi, riche en énergie du Ciel et de la Terre. Énergie de la Terre= RT, C, P, Rn.
Pathologies: Si le Poumon ou ses dépendances sont déséquilibrés par des pervers, il ne peut plus assurer la respiration: oppression, plénitude, distension de la poitrine, souffle court, ou + rapide, difficulté à respirer, sifflement, respiration stertoreuse, toux.
Zong Qi agit sur le rythme respiratoire, cardiaque, les méridiens. Mal respiré ou une mauvaise qualité d'air sont des causes de vide de Qi. La respiration est indispensable pour une bonne énergie. La pollution atmosphérique est une gène pour Zong Qi.
B) le Poumon gouverne le Qi de l'ensemble du corps
Production du Qi Le Poumon est le lieu ou la Rate fait monter le Qing Qi (Qi Clair) via le Cœur, de l'eau et des graines à partir duquel est formé le Qi Nourricier (Ying Qi). La différenciation et la transformation se fait dans le Poumon entre Wei Qi et Ying Qi. Le Poumon a une action non directe sur la transformation mais en représente le lieu. En captant le Qi de l'Air, il participa à la formation de Zong Qi. Il fournit à l'organisme le Qi du Ciel. C'est à l'intérieur du Poumon que le Qi du Ciel se mélange au Qi de la Terre.
Le Zong Qi s'accumule au centre de la poitrine Dan Zhong: le point Dan Zhong est nommé aussi 17RM car il agit sur cette zone. Fonction de Zong Qi: participe à la respiration, force de la voix, odorat, rythme cardiaque, circulation sanguine, réchauffement et forces des membres. Le Yin et le Yang du Poumon participe activement à la production du Qi.
Distribution du Qi Le Poumon ne se contente pas que de la respiration, il a pour mission de diffuser, de faire descendre le Qi dans tout l'organisme. Une bonne circulation du Qi dans le corps dépend à la fois du Foie et du Poumon. C'est le Poumon qui initie la distribution dans tout le corps. Pathologies: Si on a de l'oppression au niveau de la poitrine, Zong Qi sera mal diffusé, et entraîne un blocage au niveau du Poumon.
Régularisation du Qi Action spécifique du Poumon: grâce au rythme régulier d'entrée et de sortie de l'air, les mouvements de base sont rythmés. L'entrée et la sortie sont importantes: l'entrée stimule la sortie et vice versa. La descente à son comble transmute la montée. Le cycle respiratoire est là pour rythmer. La régularisation du Qi fait écho à une fonction secondaire de contrôle, régularisation. Indispensable pour la libre-circulation du Qi et la répartition dans les organes.
2) le Poumon possède un lien privilégié avec le Qi défensif (Wei Qi)
Le Qi du Poumon est d'abord essentiellement associé à Zong Qi mais aussi à Wei Qi. Le Poumon a une relation étroite avec la peau, poils où circule Wei Qi. Le Poumon a une fonction de diffusion et de distribution du Qi Défensif vers la surface. On associe le Qi du Poumon à Wei Qi, Wei Qi est dans le Poumon et est lié au mouvement d'impulsion vers la surface. Quand on dit qu'un vide de Wei Qi est un vide de Qi du Poumon, ce n'est pas exact.
3) le Poumon gouverne la diffusion et la descente
Xuan: diffuser, disperser Fa: émettre, faire jaillir Un des grands mouvements du Poumon est la diffusion. Le Poumon fait sortir, descendre et diffuser vers la surface. Il est centrifuge et descendant. Mouvement d'expansion, de diffusion vers la surface. Xuan Fa= centrifuge et ascendant
La diffusion s'exprime par:
- distribution du Qi, Xue, LO vers les couches superficielles.
- distribution aux muscles, poils
- diffusion du Qi défensif à la surface pour favoriser la défense, le réchauffement et le contrôle de la peau.
- émission ou évacuation de la sueur vers la peau;
- évacuation du Trouble: une partie est localisée au niveau de l'air vicié; mouvement de sortie du Qi Trouble.
Transpiration: le Poumon, grâce à son mouvement de diffusion favorise la sortie des liquides. La sueur est en relation avec le Cœur qui amène la transpiration à la peau. Une partie des urines sont amenées à la surface et sont transformées par le Poumon. La transpiration est un sous-produit du Sang. ( les cheveux sont le surplus du Sang) Quand il y a une attaque externe, c'est le Qi de la diffusion qui est bloqué et non celui de la descente. Permet de faire descendre le Qi, le sang les LO vers le bas dans tout l'organisme pour favoriser la nutrition. Le Poumon est situé au dessus de tous les autres organes: il permet une sorte de ''douche nutritive''. Conclusion; Le Poumon est animé par 4 mouvements antagonistes:
- entrée-sortie: mouvement de la respiration
- montée-descente des substrats On crée une harmonie grâce aux opposés. Les 4 mouvements permettent au Poumon la respiration et la distribution dans tout l'organisme. Déséquilibre de la diffusion: Ce qui permet l'odorat, c'est l'expulsion d'une partie de Zong Qi à travers le nez, il favorise une diffusion au niveau du nez. S'il est bloqué, il y a une stagnation qui se forme, il y a le nez bouché. Le Yang clair nourrit les orifices de la tête mais il n'y arrive pas, cela dépend du réchauffeur moyen. La diffusion est surtout un mouvement de surface (Wei Qi), si elle est bloquée, il y a stagnation d'ou douleurs, courbatures
4) le Poumon gouverne le dragage et la régularisation de la Voie des Eaux.
Fei Zhu Tong Tiao Shui Dao Tong=faire circuler, communiquer, draguer, curer un cours d'eau pour lui permettre de circuler librement Tiao: régler, harmoniser, régulariser Shui Dao: la voie de l'Eau: circuits qu'utilisent les liquides pour nourrir et humidifier le corps. La voie des Eaux= San Jiao= les Trois Foyers Le Poumon a pour mission de permettre une bonne circulation des liquides dans l'organisme. Le Poumon est l'organe supérieur de l'Eau c'est le Qi de la Terre qui fait monter: Qi de la Rate c'est le Qi du Ciel qui fait descendre cette eau vers le bas. Rt, E, IG, Rn, V, GI, sont les différents Zang Fu qui interviennent dans le métabolisme des liquides. Le Poumon a pour charge de la distribution.
si dérèglement de la Voie des Eaux: Le P gouverne cette circulation de l'eau: : œdème, oligurie, anorexie, rétention d'eau dans les chairs, œdème, strangurie, mucosités…
5) le Poumon réunit les cent vaisseaux
Fei Chao Bai Mai Chao : audience impériale , rendre visite, réunir, tenir une assemblée, cour ou l'empereur tenait une assemblée publique, traitent les affaires publiques. Le Poumon réunit les cent vaisseaux ou bien que le Poumon est le lieu ou se réunissent les cent vaisseaux ou bien que le Poumon donne audience aux cent vaisseaux qui lui rendent visite. Selon le Nei Jing, lors de la digestion, RT fait monter le Qi subtil vers le Coeur qui l'envoie dans les vaisseaux et à travers les vaisseaux, le Qing Qi revient vers le Poumon, lieu de réunion des cent vaisseaux. Le contenu de tous les vaisseaux, de manière directe ou indirecte rejoint le Poumon. Le Nei Jing commence à enseigner que le terme de circulation dans les vaisseaux nécessite la force motrice du Qi qui est sous le patronage du Poumon. les vaisseaux doivent se rendre dans le Poumon pour pouvoir bénéficier de ce Qi. Le contenu de tous les vaisseaux, de manière directe ou indirecte rejoint le Poumon.
Ici, vaisseaux a un sens large= vaisseaux, méridiens, …. Le Poumon a un rôle déterminant au niveau de la circulation du sang (même si le Cœur gouverne le sang et les vaisseaux) le Cœur aide le Poumon. Le sang= Yin Qi (Qi de nature Yin) = substance immobile, lente, calme à besoin pour ce mouvoir de Qi, de Yang Qi qui le propulse dans tous le système. c'est Zong Qi qui va activer le sang. Dans tout le corps humain, le sang et le Qi circule ensemble. Le Qi jaillit c'est Zong Qi qui dépend du Poumon. il stimule l'ensemble de la circulation dans tous les méridiens, diffuse les substrats dans tout l'organisme. Le sang circule grâce au Qi du Cœur mais aussi du Poumon. '' le Poumon est le grand conseiller du Cœur.'' (Ch 8 Su Wen)
La fonction de diffusion permet un fort mouvement de distribution vers la surface et dans l'organisme; Pour que le sang passe dans le P et parce que Zong Qi circule dans tous les méridiens pour que le P diffuse tous les substrats dans l'organisme, le sang circule dans tout l'organisme. Si le Qi du P est insuffisant, il ne peut plus assister le C donc ralentissement de la circulation sanguine= stase de sang (hématurie, lèvres, langue, doigts orteils cyanosés, douleurs et oppression de la poitrine, palpitations cardiaques, pouls rugueux, périodique, noué. Dans les maladies cardiaques, on peut régulariser le Qi du P.
6) le Poumon met en réserve l'Esprit Corporel PO
Séparation de l'esprit universel= PO PO est la réunion des 7 Gui (démons), ce sont les esprits terrestres. Shen= esprit du Ciel Le PO est séparateur , individuel, centripète, donne l'illusion de séparation de l'esprit universel.
7) le Poumon gouverne le chagrin
Ch 5 du Su Wen: You (chagrin) est associé au P= chagrin, accablement, peine, deuil,… Associé à SE= Rt: préoccupation, soucis, incertitude.. Bei=P = tristesse, (Deuil…) You + Bei= tristesse, chagrin, accablement You + Se= préoccupation, soucis, inquiétude… Le chagrin You est l'émotion physiologique du P Wu Zhi= 5 émotions= aspect physiologique Qi Qing= 7 sentiments = aspects pathologiques Chagrin You >Wu Zhi Tristesse Bei> Qi Qing vision intéressante mais pas réelle. Le chagrin bloque la diffusion et Descente du P. le Qi stagne et se transforme en Chaleur qui consomme le Qi > vide de Qi dans le FS
III) Les particularités du Poumon
A) le Poumon gouverne la peau et les poils
Derme, pores de la peau, poils, glandes sudoripares = Biao C'est la barrière physique contre les pervers externes. coups, piqûres, brûlures, …
La peau permet la transpiration, un des véhicules de la régularisation de la température du corps et de l'élimination des pervers externes. Grâce à la fonction de diffusion, le Poumon véhicule le Qi, Xue, LO vers la surface afin de réchauffer, nourrir, peau et poils. Qi, sang, et LO sont envoyés par le Poumon vers la peau . Il participe à la protection extérieure. c'est par l'intermédiaire du Qi défensif que le Poumon envoie à la surface du corps, permet d'ouvrir et fermer les pores de la peau. Poumon et peau, à l'aide du Qi défensif, régularise la Température corporelle, car en ouvrant et fermant les pores de la peau, ils agissent dessus. Si santé du P= peau ferme, teint lustre, poils éclatant. Si vide de Qi du Poumon ou Wei Qi: Qi et sang moins bien diffusés à la surface ce qui donne peau et poils ternes, secs, fanés, et moins bonne protection au niveau diagnostic à travers l'état des poils. Si vide de Qi du Poumon: diffusion et descente moins bonne aussi moins de Wei Qi < les pores de la peau se relâchent et transpiration au moindre effort ou spontané.
B) l'orifice du Poumon est le nez
Respiration et odorat l'odorat dépend du Qi du Poumon. Si le Qi du Poumon est correct, on sent les 5 odeurs.
Si le Qi du Poumon est insuffisant, moins d'odorat et de goût. Surface, bouche, nez = cible des pervers externe. Quand il y a attaque, de la surface, il y a trouble du nez: congestion nasale, perte de l'odorat, éternuement, tremblement des ailes du nez (asthme).
C) le Poumon gouverne la voix et la porte du Poumon est le larynx
Hou: larynx Nez + larynx: voies de l'air. Zong Qi emprunte la branche interne du méridien du Poumon pour se diriger dans le larynx et donner la force à la voix. '' Le larynx est le pivot du son de la voix''.
Peut aller jusqu' à l'absence d'envie de parler. Attaque externe de pervers peut donner: douleur, tuméfaction voix rauque, aphonie. Le Jing monte en empruntant le trajet interne du méridien du RN > racine de la langue Le Jing se transformant, met en action les sons et le P donne la vigueur à la voix. Le P joue le rôle important mais le Qi des Rn est également essentielle: 22RM Dan Tian
D) le liquide du Poumon est le mucus nasal
Le liquide visqueux qui a pour mission d'humidifier la muqueuse nasale pour que la circulation des Qi se passe bien. Cela permet que l'odorat soit correct. À l'état normal, produit juste pour lubrifier le nez. Il ne s'écoule pas et ne sort pas du nez sauf si pathologique. Déformation congénitale de la cage thoracique= signe de vide de Qi du P. si poitrine compressée = double vide de Qi du P et Rn.
E) le P est un lieu de rencontre et d'échange
Lieu ou finit le Jing des aliments du Jing Qi des aliments émane 2 formes de Qi:
- un vers les méridiens= Ying Qi (Qi nourricier)
- un hors méridiens: Wei Qi Le P capte le Qi du Ciel et dans le P se mélange au Qi de la Terre et produit Zong Qi. Les vaisseaux qui ont besoin de la force motrice du Qi, vient récupérer le Qi pour que la circulation se fasse. Échange essentiel entre Qi et sang au niveau du P. La Rt fait monter les liquides purs vers le P. P= lieu de passage, d'échange= organe essentiel pour la production du Qi et du P.
F) le P est un organe fragile
Le P est la cible majeure des pervers externes.