I) les Reins gouvernent la mise en réserve du Jing
A) les Reins mettent en réserve le Jing
B) les Reins gouvernent la naissance,
le développement, la croissance et la reproduction.
C) le Jing des Reins se transforme en Qi des Reins
D) le Jing des Reins se transforment en Sang du Foie.
E) le Jing des Reins: entre Yin et Yang.
II) les Reins gouvernent l'Eau et les liquides
III) les Reins gouvernent la réception du Qi (Na Qi)
IV) ) les Reins mettent en réserve la capacité réalisatrice (Zhi)
VI) les particularités des Reins
V) les Reins gouvernent la Peur
A) les cheveux
B) les orifices des Reins sont les oreilles et les 2 Yin
C) les Reins gouvernent les os, engendrent les moelles
communiquent avec le Cerveau.
D) le liquide des Reins est la salive épaisse
E) les Reins font écho dans les lombes
'' les Reins sont le fondement des Zang Fu,
(Yi Zong Bi Du) (lectures médicales obligatoires). la racine des douze méridiens, la fondation de la respiration, la source du Trois Foyers.''
I) les Reins gouvernent la mise en réserve du Jing
A) les Reins mettent en réserve le Jing
Le Jing, c'est la trame de vie sous jacente à la MTC. Elle permet des possibilités. Il faut remettre le Jing à travers les 3 trésors car si l'homme peut se concrétiser c'est grâce à ses 3 phénomènes:
Shen: impulsion de la Vie, projet de vie Qi: mettre en mouvement, nourrir:
c'est l'outil, aspect fonctionnel
Jing: trame de vie, structure
Le Jing doit nourrir le Shen et lui permettre de s’incarner. Le Jing est la partie la plus subtile de la matière: c'est le matériau de base de la formation du corps. Le matériau qui est utilisé pour produire la vie et aussi la base de la reproduction. Le Jing dans le corps est une substance qui est capable de se transformer en Qi: c'est une transformation alchimique. Le Jing est un potentiel de forme, de matière et de Qi fonctionnel. C'est la matière première du corps humain. Il y a deux types de Jing:
Jing du Ciel Antérieur(CA); inné, légués par les parents à la conception
Jing du Ciel Postérieur(CP); acquis, assimilé, produit à travers les graines et l'eau c'est l'union de ses deux Jing qui se complètent qui va favoriser la naissance, la croissance et la reproduction. Sans le Jing du CP, les réserves du Jing du CA ne seraient pas suffisantes pour vivre car elles se consument très rapidement. Mais sans le CA, le Jing du CP ne pourrait être produit. Les deux Jing sont interdépendants et indissociables. Le Jing est mis en réserve dans les Reins. C'est à partie du Jing que cela se fait et aussi à partir de la réserve générale du corps. Les deux Jing sont mélangés: le Jing du CA est entreposé dans les Reins et ensuite déposé dans le fœtus. Le Jing du CP est d'abord utilisé pour nourrir les ZF et tous les tissus en relation avec ses ZF. Le surplus est stocké dans les Rn où le Jing du CP est déjà présent. Il y aussi le contrôle et la fermeture de cette réserve par les Reins. Tous les Zang mettent en réserve une petite partie de Jing pour leur consommation mais ce sont les Reins qui en possèdent le plus.
Le Jing des Reins= Eau des Reins= Yin véritable
Eau véritable est une grande réserve de Yin nécessaire à la vie. l'Eau véritable est sous forme de 2 états:
Eau des Reins = Jing des Reins = liquides des Reins
l'Eau des Reins c'est aussi ce qui est stocké dans la vessie car ce n'est pas de l'urine qui est dans la vessie mais de l'eau. Dans les Zang, le Jing est plus en rapport avec la forme, la matière, la structure. Mais le Jing peut se transformer en Qi et en Sang. le Jing est un potentiel, ce n'est pas encore du Qi, du Yin car il faut une transformation pour l'obtenir. l'Eau des Reins= Jing des Reins + Eau des Reins + Eau de la Vessie + salive. La santé dépend du bon état du Jing des Reins. Si on a pas toute notre vitalité mais que l'on a un bon Jing des Reins, la vitalité va augmenter et notre résistance à la maladie est plus forte. Wei Qi est une émanation de Yuan Qi et Yuan Qi est une transformation du Jing. Une des sources de Wei Qi est le Jing des Reins et un vide de Jing favorise aussi les attaques externes et le développement des maladies car on a moins de défense et de vitalité. Les reins correspondent à l'hibernation, l'hiver, mouvement de repli sur Soi, accumulation de potentiel, d’intériorisation. La thésaurisation du Jing se fait en hiver et est très importante pour la santé.
B) les Reins gouvernent la naissance, le développement, la croissance et la reproduction.
La plus grande portion du Jing est pour produire la forme le sang et le Qi. Et ceci pour assurer la naissance, croissance et reproduction. Les différents stades de la vie sont à mettre en relation avec la quantité de Jing qui est capable de se transformer en Qi, sang, forme… Ch 1 du Su Wen: il décrit les cycles des femmes et des hommes en décrivant l'état de l'organisme qui est liée à l'état du Jing. Femme: 7 ans; Homme: 8 ans. On considère qu'à partir de 2 cycles de 7 et 8 ans, le Jing des Reins est capable à se transformer en Qi. l'être humain né immature, non fini. Dans la finition, il y a idée que le Jing du CA est entretenu par le Jing du CP, et les 2 fois 7 ans et les 2 fois 8 ans sont utilisés pour compléter le CA par le CP. Avant, 7 ans, ou 8 ans, on peut agir et gérer la constitution. A partir de ses deux cycles, quand le Jing est abondant alors peut apparaître Tian Gui, ce qui va pouvoir déclencher les règles et le sperme. La fonction de mise en réserve des Reins au niveau du Jing est fondamental pour la fertilité. L'érection c'est le Yang des Reins. Reproduction= Yang Qi = Acte, libido
Yin Qi = rencontrer des gammettes pour engendrer un fœtus.
Si le Jing vient à manquer dès la naissance, il y a des carences et en MTC, on dénote 5 retards et 5 faiblesses: 5 retards: retard de croissance au niveau des cheveux, des dents, apprentissage tardif de la marche, de la parole et de la position debout. 5 faiblesses: faiblesse des tissus musculaires au niveau du cou, de la bouche, des mains et des pieds ou une flaccidité des muscles(myopathie) Si le Jing est insuffisant, le développement sera en retard.
C) le Jing des Reins se transforme en Qi des Reins
Le Jing des reins a la faculté de se transformer en Qi des Reins. Le Qi des Reins: 2 façons:
- Le Qi des Reins propre qui rassemble l'ensemble des fonctions des Reins: contrôle les orifices externes.
- Le Qi qui naît de la transformation du Jing qui favorise la naissance et le développement, l'entretien du corps ainsi que la capacité de reproduction qui est le Yuan Qi. Yuan Qi favorise l'ensemble du Qi des Zang. La fonction de mise en réserve du Jing est fondamentale pour la production du Yuan Qi en Qi Acquis. On a une possibilité d'avoir une action sur Yuan Qi par l'Acquis en renforçant le Foyer Moyen, l'Acquis. La relation entre Jing et Yuan Qi: on parle parfois de Jing Qi car la relation est très étroite. Yuan Qi: sa source; origine de la vie
Transformation métabolique du Jing en Yuan Qi.
D) le Jing des Reins se transforment en Sang du Foie.
La capacité du Jing à se transformer en Sang. Le Jing est : un potentiel et une réserve de Qi mais aussi de substance. une des deux sources de production du Sang. transmis au Foie et c'est dans le Foie qu'il se transforme en Sang. (l’Eau nourrit le Bois ) Le Foie détient sa nutrition dans les Reins.
E) le Jing des Reins: entre Yin et Yang.
Le Jing a une nature Yin, rapport avec la substance, le corps, la forme mais c'est un Yin qui détient la capacité de se transformer en Qi, qui est de nature Yang. Le Jing est l'Eau véritable, le Yin originel, le Yin véritable = la même chose. c'est aussi le fondement des liquides Yin du corps qui nourrit, humidifie l'ensemble des Zang Fu et des tissus, c’est essentiel à la structure de l'organisme. Le Qi provient de la transformation du Jing des reins= le Feu véritable, le Yang originel, le Yang véritable, c'est le fondement de Yuan Qi du corps. Il active, réchauffe l'ensemble de l'organisme des ZF, et des tissus, essentiel aux fonctions organiques. Dans ce contexte, le Jing des Reins = Yin des Reins et le Qi des Reins (Yuan Qi)= Yang des Reins. Les Reins constituent la réserve fondamentale du Yin et du Yang dans l'organisme. Tout le Yin et le Yang du corps fait écho au Yin et au Yang des Reins. 2 aspects: Yin et Yang des Reins mais aussi Yin et Yang originels. Comme dans l'ensemble de l'univers, le Yin et le Yang des Reins: se contrôlent mutuellement, interagissent et sont interdépendants et l'être naît de la transformation de ce mouvement. Le Jing des Reins engendre la structure, la forme mais aussi le Yang. La mise en réserve de ce Jing est fondamentale car la déficience du Jing des Reins peut entraîner un vide de Yin ou de Yang des Reins. Le Vide de Yin des Reins ou de Yang des Reins peuvent entraîner d'autres vides dans d'autres organes.
II) les Reins gouvernent l'Eau et les liquides
Les reins prennent une part active dans la gestion des liquides du corps: Yang des reins. (Qi Hua) Qi Hua est une transformation et une régularisation des liquides par le Yang des Reins ce qui donne une vaporisation. Sans le Yang des Reins, l'eau devient pathogène. Les reins permettent la transformation des liquides. Si cela se passe bien, c'est physiologique. Sinon, cela devient pathologique. Les liquides sont réceptionnés par l'Estomac, puis l'IG qui sépare le Clair du Trouble. La rate fait monter les liquides clairs vers le Poumon puis les diffuse et les fait descendre pour nourrir les ZF et les tissus. Les Reins ont une action permanente au niveau des liquides. Ils tiédissent la Rate, l'Estomac, l'IG et aussi pour fonction de tiédir le Poumon et favorise la diffusion et descente du Poumon. Dans le RI, les reins transforment les liquides qui ne sont pas utilisés par l'organisme.: une partie est vaporisé par le Poumon et le Trouble vers la Vessie, qui est gouvernée et dirigée par les reins et qui les éliminent.
Ils gouvernent les orifices du bas(l’ouverture et la fermeture). Le Qi des Reins fait circuler dans le TF qui est la canalisation des TF. Si la fonction de Qi Hua est déréglée: Les liquides sont mal transformés, mal transportés ce qui devient de l'Humidité: Oligurie, anurie, œdème Si élimination excessive: urines claires, abondantes, énurésie Dans les Classiques, l**'Eau des Reins** est soit le Jing des Reins(Yin Jing), soit un liquide stocké à la vessie: liquide propre des reins. Les liquides des Reins sont transformés par le Qi des reins qui provient de la transformation du Jing des Reins.
III) les Reins gouvernent la réception du Qi (Na Qi)
Lors du processus de la respiration, les Reins reçoivent le Qi du Ciel inspiré par le Poumon. La respiration se fait grâce au Poumon, et aux Reins. Le méridien du Rein est connecté à la gorge. Le Poumon fait descendre le Qi qui est aspiré par les Reins. Le Qi de l'air est Yang et à donc tendance à monter donc pour aider le Poumon à dompter le Qi, les Reins aident cette descente du Qi de l'air. = Na Qi. Na = recevoir mais aussi faire entrer, introduire, maîtriser, contenir. Donc exprime cette idée de faire entrer le Qi en bas. Inspiration: Poumon et Reins Expiration: 100 % le Poumon.
Le Poumon est le maître du Qi, les Reins sont la racine du Qi.
Le Poumon inspire l'air et les Reins réceptionnent le Qi: le lieu où cela se passe est le Dan Tian. Il n'y a pas de bonne respiration sans un bon Qi des Reins. Si les Reins ne reçoivent pas le Qi, cela va donner de la Toux, asthme( à l'inspir, difficultés), dyspnée. Les troubles respiratoires associés au Poumon seront plus liés à de la Plénitude et ceux du Rein plus liés au Vide. Le Dan Tian Inférieur: c'est un endroit situé dans le bas ventre sur la ligne médiane entre le 6 et le 4RM, localisé à 3 Cun sous l'ombilic et correspond à la chambre du Jing chez l'homme et représente l'utérus chez la femme.
Dans le Qi Gong, le DT< fait partie des 3 lieux de concentration= 3 champs de Cinabre.
- Champ de Cinabre Supérieur: Shang Dan Tian: localisé au centre du front, entre les deux sourcils(aussi quelque fois au niveau de la gorge, reliés à d'autres points comme le 20DM ou le 24DM.
- Champ de Cinabre Central: Zhong Dan Tian: localisé au niveau du Cœur où au centre de la poitrine, relié au 23RM et au 16RM.
- Champ de Cinabre Inférieur: Xia Dan Tian: 3 Cun sous l'ombilic et est relié au 1RM. Le DT< est l'endroit sous l'ombilic où le Qi s'anime. C'est l'endroit où le Qi des Reins va entraîner le Qi de l'air. Le Dan Tian est le nom secondaire du RM 7, RM 6, RM 5, RM 4. Chez les médicaux, les notions de Dan Tian et de Ming Men sont identiques.
IV) ) les Reins mettent en réserve la capacité réalisatrice (Zhi)
Zhi possède plusieurs significations
Esprit des reins Emotions Synonyme de Shen Des cinq esprits, le Zhi est le moins bien décrit. Le Zhi demeure dans les reins, lié au Jing des reins. C'est l**'idée de volonté, exécution,** idée avec l'habilité manuelle, avec la pensée, l'intelligence, force de caractère, détermination, persévérance qui donnent la possibilité d'accomplir ses intentions. Le Zhi est l'outil qui permet au Shen de : se concentrer, se focaliser sur un projet afin de le réaliser concrètement. démarrer poursuivre, d'atteindre les objectifs du Shen. c'est un des aspects qui permet à certaines personnes de se surpasser, d'accomplir des exploits. l'énergie sexuelle est une des énergies les plus puissantes. Le Yi et le Zhi sont de nature proche; Yi et Zhi sont les expressions du mental. Le Jing engendre la mer des moelles qui peut se transformer en Sang qui est l'aspect psychique. Le Yang des Reins est important pour l'intelligence car il réchauffe les fonctions cérébrales.
V) les Reins gouvernent la Peur
La peur est un signal d'alarme face à un danger où une crainte. C'est dans l'urgence que l'on a à prendre une décision. La peur est physiologiquement nécessaire: c'est un message de méfiance face à ce que l'on ne connaît pas. Lorsque cette peur devient excessive, c'est souvent un sentiment extérieur qui est incontrôlé: personne craintive jusqu'à des phobies. Ceci va priver le Shen de tranquillité. En pathologie, la peur peut se retourner contre les reins, blesser le Qi des reins, le Jing, et perdre le contrôle des orifices du bas, d'où incontinence urinaire, ou fécale, anurie, spermatorrhée,, impuissance, faiblesse osseuse, faiblesse des lombes et des genoux….la peur est le garde fou du Zhi. Toutes les émotions ont une facette pathologique et physiologique.
VI) les particularités des Reins
A) les cheveux
L'état des cheveux dépend de la nutrition du sang, qui est engendré par le Jing des reins. Si celui-ci est fort, les cheveux peuvent être vigoureux, lustrés ,éclatants. Sinon, ils peuvent être cassants, ternes, secs, tombants, raréfiés… Le blanchiment et la chute des cheveux des personnes âgées est dus à une baisse du Jing. L'état des cheveux donnent un bon renseignement sur le Sang et le Jing des Reins.
B) les orifices des Reins sont les oreilles et les 2 Yin
L'oreille est l'outil de l'ouie et de la perception des sons
La fonction de l'ouie appartient au cerveau. le cerveau est la mer des moelles qui est une émancipation du Jing des Reins. Donc une bonne ouie dépend de l' état des reins. Le Cœur intervient dans la compréhension des sons et les reins dans l'appareil, le cornet. La baisse de l'acuité auditive, acouphènes, surdité sont souvent liés avec l'âge. Le niveau du Jing des reins baisse et cela entraîne ceci. Cela fait partie des signes de vieillissement.
Tous les désordres des oreilles ne sont pas dus aux Reins.
Les 2 Yin sont les 2 orifices inférieurs
Yin de devant et de derrière. Ce Yin est le même que le Yin de YinYang. Le Yin est la partie cachée, intime et cela va bien avec ce que représente le Yin. Le Yin antérieur: méat urinaire + organes génitaux externes. Le Yin postérieur: représente l'anus = la partie du Po. Le Yin de devant sert à excréter l'urine et à la reproduction. Le Yang des reins transforme, distribue, maintient et excrète les liquides: il commande la vessie: ouverture et fermeture du yin antérieur. Si le Yin des reins est déficient, une perte de contrôle, un relâchement ou trop de crispation qui provoque des urines fréquentes, incontinence urinaire, énurésie, nycturie, goutte post mictionnelle, ou au contraire oligurie, anurie… Le Yin postérieur gouverne l'expulsion des selles qui est une partie du Trouble. Les selles représentent une partie du Trouble qui n'est pas exploités par l’organisme. *c'est le Yang des Reins qui prend une part active de ce trouble particulier: si on a un relâchement: incontinence fécale, si on a constriction: constipation froide.
C) les Reins gouvernent les os, engendrent les moelles communiquent avec le Cerveau.
Les os, les moelles et le cerveau sont trois entrailles extraordinaires qui sont en relation avec le Jing des Reins pour la croissance, la nutrition. Les Moelles Les moelles se situent à l'intérieur des os mais aussi la moelle de la CV et la moelle du cerveau. La fonction des moelles est de nourrir les tissus qui l'abritent: os, CV et cerveau, de favoriser leur développement et leur entretien. C'est le Jing des Reins qui produit ses moelles, les Reins engendrent les moelles. Quand le Jing et les moelles sont abondants, les os fonctionnent normalement, sinon, faiblesse et douleurs de la CV, troubles cérébraux,(troubles de la mémoire), bruit dans le cerveau.
Les Os
Ils constituent le support du corps, maintiennent la Forme, la structure du corps et protègent les Zang Fu.
Ils permettent le déplacement avec tendons et muscles. Les os sont engendrés et nourris par les moelles, qui est une production du Jing des Reins. La croissance, la fermeté et la restauration dépendent du Jing des Reins. Quand on a un vide de Jing des Reins, les moelles sont déficientes, les os mal nourris ce qui peut donner une faiblesse osseuse, une déficience osseuse, des fractures spontanées, retard ou défaut de croissance, désordres rhumatismaux, faiblesse et fatigue des lombes et des genoux… Les Dents Les dents sont un sous produit des os**:** c'est le surplus des os. Les dents dépendent de la nutrition du Jing des Reins. Si le Jing est abondant, les dents sont fermes et ne bougent pas. Si le Jing des Reins est faible, elles sont flétries, bougent et tombent. Le Cerveau Situé dans la tête, protégé par la boite crânienne. Le 16DM localisé juste au dessus de la limite supérieure de la CV qui véhicule les moelles jusqu'au cerveau. Le cerveau est engendré par la moelle des Reins donc les Reins communiquent avec le cerveau. Le cerveau dont une des partie abrite le Shen: Ni Wan qui est une des 9 parties du cerveau. Le cerveau est en relation avec les orifices supérieurs. Un vide de Jing des Reins va occasionné un vide des moelles qui peut donner: des acouphènes, insomnies, perte de mémoire, vertiges, douleurs et faiblesse des lombes, faiblesse des pieds, retard de croissance mentale chez l'enfant, démence(Alzheimer)…
D) le liquide des Reins est la salive épaisse
Il existe deux types de salive et il y a deux liquides qui constituent la salive:
- un liquide clair, (Xian) en relation avec la Rate
- un liquide plus épais, trouble (Tuo), en relation avec les Reins. La salive épaisse sort sous la langue et provient du Jing des Reins. On dit que cette salive est un liquide d'Or. La fonction de la salive Tuo est d'humidifier la bouche d'aider la salive Xian à transformer les aliments
E) les Reins font écho dans les lombes
Les Reins sont logés dans cette zone, les méridiens tendino-musculaires, principaux et distincts passent par la zone lombaire. La Vessie, Fu des Reins, possède de nombreux méridiens qui traversent la zone lombaire. Si le Jing des Reins est abondant, le Qi des Reins circulent de manière fluide, les lombes sont solides et fermes. La flexion, extension et rotation se font avec efficacité. Si le Jing des Reins est faible, la zone lombaire sera moins bien nourrie ce qui provoquera faiblesse et douleur des lombes, la flexion, Extension et la Rotation seront entravées…